Skip to content Skip to sidebar Skip to footer

Menghadiri Undangan Wajib! Bagaiman Jika Telat dalam Menghadirinya?

Menghadiri Undangan Wajib! Bagiaman Jika Telat dalam Menghadirinya?

 Seperti kita maklumi, dengan beberapa syarat dan ketentuannya menghadiri undangan walimah al-'ursy (resepsi pernikahan) hukumnya adalah wajib. Fenomena yang terjadi, seringkali seseorang menghadiri walimah tidak tepat pada waktu yang ditentukan oleh shahib al-hajah (penyelenggara walimah). Sebab, kurangnya kesempatan bertemu dan beramah tamah bersama mempelai dan keluarganya pada saat acara walimah digelar.

Apakah menghadiri walimah al-'ursy dengan cara semacam itu dapat dibenarkan?

Seperti penjelasan sebelumnya, menyelenggarakan walimah al- 'ursy hukumnya adalah sunnah. Al-Subki mengutip pendapat al-Baghawi yang mengatakan bahwa waktu pelaksanaan walimah tidak terbatas; dengan kata lain walimah boleh dilakukan kapan saja semenjak akad nikah. Namun, lebih lanjut beliau menegaskan bahwa walimah lebih utama diselenggarakan setelah akad nikah dan suami istri sudah melakukan hubungan badan.

Fakta sejarah membuktikan, Rasulullah menyelenggarakan walimah al-'ursy atas pernikahan beliau sesuai ketentuan waktu di atas. Hal tersebut berlandaskan pada hadits riwayat sahabat Anas ibn Malik:

"Di subuh hari, Nabi saw menikahi Zainab binti Jahsy, pernikahan itu dilakukan di Madinah, dan sesudah lewat Siang hari, Nabi saw mengundang orang-orang untuk makan bersama (menyelenggarakan walimah)" (HR al-Thabrani)

Menghadiri undangan resepsi pernikahan hukumnya wajib sebagaimana penjelasan dalam soal sebelumnya. Namun apakah kewajiban itu terlaksana dengan menghadirinya tidak tepat pada waktunya semisal lebih dulu atau terlambat? Menyikapi hal ini, para fuqaha' memilah antara orang yang berhalangan dan yang tidak.

Jika seseorang berhalangan menghadiri acara walimah sesuai waktunya, maka kewajiban menghadiri walimah baginya telah gugur. Selanjutnya, ia diperbolehkan mengunjungi pengantin kapan saja dalam bingkai silaturahmi. Namun, bila tanpa halangan seseorang menghadiri undangan walimah tidak sesuai waktu yang ditentukan, maka kehadirannya tidak dapat menggugurkan kewajiban.

Ada beberapa halangan ('udzr) yang dapat menggugurkan kewajiban menghadiri undangan walimah al-'ursy, seperti sakit, atau karena sedang bepergian jauh. Sedangkan alasan sebagaimana dipaparkan dalam fenomena di atas tidak dapat dikategorikan sebagai udzr. Dengan demikian, hal tersebut tidak dapat menjadi alasan untuk menghadiri walimah sebelum atau setelah waktu yang ditentukan oleh penyelenggara walimah.

Menghadiri walimah sebagaimana dalam fenomena di atas tidak dapat dibenarkan. Sebab, alasan tersebut tidak termasuk kategori 'udzr yang memperbolehkan seseorang tidak menghadiri acara walimah pada saat yang telah ditentukan.

Rujukan

حاشية الجمل (ج ٤, صـ ٢٧٣) الجامع

و( أن يدعوه )لعرس في اليوم الأول( فلو أولم ثلاثة أيام فأكثر لم تجب الإجابة إلا في الأول )وتسن لهما( أي للعرس وغيره )في الثاني( لكن دون سنها في اليوم الأول في غير العرس )ثم تكره( فيما بعده ففي أبي داود وغيره أنه } صلى ال له عليه وسلم قال الوليمة في اليوم الأول حق وفي الثاني معروف وفي الثالث رياء وسمعة { )قوله لم تجب الإجابة إلا في اليوم الأول( ما لم يكن فعل ذلك لضيق منزله وكثرة الناس وإلا كانت كوليمة واحدة دعي الناس إليها أفواجا فتجب على من لم يحضر في اليوم الأول الإجابة في اليوم الثاني أو الثالث وكتب أيضا إلا على من لم يدع في اليوم الأول لعذر ثم دعي في الثاني اه‍ ح ل )قوله تسن لهما في الثاني( ومن ذلك ما يقع ان الشخص يدعو جماعته ويعقد العقد ثم بعد ذلك يهيئ طعاما ويدعو الناس ثانيا فلا  تجب الإجابة اه‍ ع ش على م ر )قوله وتسن لهما في الثانية( وقيل تجب إن لم يدع في اليوم الأول أو دعي وامتنع لعذر ودعي في الثاني واعتمده الأذرعي والأوجه أن تعد د الأوقات كتعدد الأيام اهـ شرح م ر.

نهاية المحتاج (ج ٦, ص ۳۷۰) الجامع

ولم يتعرضوا لوقت الوليمة واستنبط السبكي من كلام البغوي أن وقتها موسع من حين العقد ولا أخر لوقتها فيدخل وقتها به والأفضل فعلها بعد الدخول أي عقبه لأنه صلى ال له عليه وسلم لم يولم على نسائه الا بعد الدخول فتجب الإجابة اليها من حين العقد وإن خالف الأفصل خلافا لما بحثه إبن السبكي في التو شيخ ولا تفوت بطلاق ولا موت ولا بطول الزمن فيما يظهر كالعقيقة فالمراد بقوله فتجب الإجابة الخ أن الإجابة تجب لها حيث كانت تفعل بعد العقد إه‍.

روضة الطالبين (ج۷, ص ۳۳۷)

)فرع( إذا اعتذر المدعى الى صاحب الدعوة مرضي بتخلفه زال الوجوب وارتفعت كراهة التخلف

Berlangganan via Email